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不好意思我想说看王小波的文章有时候比听郭德纲的相声过瘾

时间:2019-10-03 01:31来源:未知 作者:admin 点击:
最近生活有些抑郁,听了不少郭老师的相声,结果笑过后也就那样,当然现在这个时代能让你笑已经是相当难得了。我发现当代的人笑点越来越高,能把当代人逗笑实属不易,或许每个时代有每个时代的笑点,就像我现在不明白当初为什么有人听姜昆的相声能笑出来一样

  最近生活有些抑郁,听了不少郭老师的相声,结果笑过后也就那样,当然现在这个时代能让你笑已经是相当难得了。我发现当代的人笑点越来越高,能把当代人逗笑实属不易,或许每个时代有每个时代的笑点,就像我现在不明白当初为什么有人听姜昆的相声能笑出来一样。这不是说笑点高有多么的高尚,而是说笑点这个东西和时代有很大的关系,或者在过许多年郭德纲的相声也不再好笑了,这是很有可能的。

  但也有些幽默是和时代分开的,它是在讲人性的幽默,这种幽默与时代无关和人性有关,只要有人存在,就会被这种幽默和自嘲逗的开怀大笑,笑完之余并有所回味,王小波文章里的幽默可能就属于这类吧。或许再过好久王小波的一些文章也不再让人觉得幽默了,但至少现在在我看来再读那些文章还是能令我捧腹让我开怀,人性的进步总是比时代要慢很多。王小波善于幽默调侃的方式来讲述自己年轻时的生活遭遇,这可能是他之所以经历所有后还保持乐趣情绪的原因。他曾在一篇文章说过“假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能”。

  王小波说在下乡生活中一次得了重病后,向领导请假想回城养病,领导没有批准,说他情绪有问题,为了让他高兴一点劝他“多想想大好形势”。事后王小波回忆当时的大好形势:“四忍帮”倒行逆施,国民经济行将崩亏,我个人又病的奄奄一息”。这形式并不是那么美好”,所以自己有理由悲伤。王小波认为,一个人的快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享一个人的快乐,同情一个人的悲伤,却不可以命令他快乐和悲伤,这是违背人类天性的。

  关于违背天性他还举了一个例子:人可以令驴和马交配,这是违背这两种动物的天性的,结果生出骡子来,但骡子没有生殖力,这说明违背天性的事不能长久。为了让道理再深刻一些他又说:“1968年国庆时,我和一批同学拥到了金水桥畔,别人欢呼雀跃,流下了幸福的眼泪,我却恨不能找个地缝钻下去。还有一点需要补充的,那就是作为一个男性,我很不容易晕厥,这更加重了我的不幸”。刚开始还不明白他为什么“恨不能找个地缝钻下去”,当看到后一句“做为一个男性,不容易晕厥”,让我差点笑出了腹肌。

  虽然觉得有些事情是不合理的,年轻时的王小波却是做不到能够正常的快乐和悲伤的,因没健全的理性和幽默感,遇到有些事只能从众和听凭自己朴素的感情驱动,这就像一个虔诚的教徒,但关于虔诚也有区别的,有的人是在理性的轨道内虔诚,而年轻的王小波们的虔诚带有不少黑色幽默。

  就此他又举了一个例子:“宗教是在近代才开始合理的,过去也干过烧女巫、迫害异端等勾当。我们知道,当年教会把布鲁诺烧死了,就算我虔信宗教,也不会同意这种行为——我本善良,我对这一点极有把握,所以肯定会去劝那些烧人的人:诸位,人家只不过是主张日心说,烧死他太过分了。别人听了这样的话,必定要拉我同烧,这样我马上会改变劝说的方向,把它对准布鲁诺:得了吧,哥们儿,你这是何苦?去服个软儿吧。这就是我年轻时做人的态度,这当然算不上理性健全,只能叫做头脑糊涂;用这样的头脑永远也搞不清楚日心说对不对”。某些人一直强调相声在让人快乐之余还得有些教育意义吧,这种意义我没在相声里找到却在王小波的文章里找到了,虽然这种教育意义不是他们想的那种。再回到上面的例子王小波想说明自己很柔顺,所以领导觉得让自己怎么都成,甚至在病得要死时也能乐呵呵。他说这是他的错误,他其实没有那么柔顺,但又不敢说出来。

  王小波说:自己出生,纯属偶然(谁不是呢?)生在何时何地也非自身能左右,所以这是个奇妙的世界,对他来说这就是“命运”。他从不抱怨命不好,而是认为它很好。而且当有过这样的命运之后,如何区分net有没有源代码,老憋不住呵呵傻笑,并且以为自己很逗,这其实很不好(可能是因为自己不够理性)。如果把幽默感去掉,从过去的岁月里,他得到一个结论就是:人活在世界上,不可以有偏差,而且多少要费点劲,才能把自己保持在理性的轨道上。

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